Juuri nyt tällä hetkellä rakkaus anoppia kohtaan ei ole järin suurta. Kovin suuri ei ole myöskään rakkaus miestäni kohtaan tällä hetkellä - ainakaan tämän asian suhteen. Mieheni toki on naisten ympärileikkausta vastaan - ei se onneksi ihan tyhjäpää ole - mutta se hiljainen hyväksyntä, se minua nyt kiukuttaa. Olemme monta monituista kertaa keskustelleet tästä asiasta ja opiskeluaikanani tein aiheesta tehtävää, missä mieheni toimi hyvänä tietolähteenä. En myöskään ehkä olisi mennyt naimisiin mieheni kanssa, jos tällaisia melkoisen kantavia asioita ei olisi käyty läpi - jos nyt joku sellaista pohti. Päädyttiin tänään keskustelemaan uudelleen naisten ympärileikkauksesta, ehkä se oli alunperin vain sivujuonne poikien ympärileikkauksesta. Minä sain tulta asian alle ja tällä hetkellä pidän pientä mykkäkoulua - ymmärtäisipä ainakin, että olen harvinaisen tosissani tämän asian suhteen.
Aiempien keskustelujen jälkeen olen ollut tietoinen, että mieheni äiti ja siskot on ympärileikattu. Onhan tuo tapa Gambiassa vahva ja edelleen elävä, mutta onneksi vähenevissä määrin. Tänään minulle aukesi kuitenkin uutena asiana se, että myös sisarusten lapset (myös nuorimmainen, 3 vuotias) on ympärileikattuja.
Ymmärrättekö nyt pienen mykkäkoulun ja kiukun?
Niin ajattelinkin.
Ei tokikaan ole mieheni syy, että heidät on ympärileikattu. Mutta väitän, että hän olisi ainakin voinut yrittää estää tämän tapahtumisen. Ei myöskään ole yksin anoppini syy, että tytöt on ympärileikattu. Mutta jälleen väitän, että olisi hän voinut sen estääkin halutessaan. Mieheni suhteen minua kiukuttaa juuri nyt eniten se, että hänelle asia tuntuu olevan ihan ok. Toki kyse on kulttuurista ja sen eroista, mutta silti kiukuttaa.
Opiskeluaikanani tein raportin naisten ympärileikkauksesta ja erityisesti tilanteesta Gambiassa.
Olkaa hyvä:
Naisten ympärileikkaus
Naisten
ympärileikkaus on edelleen vahvasti elävä tapa, varsinkin Afrikassa sekä osissa Lähi-itää ja Aasiaa. Maailmassa on noin 130 miljoonaa naista, jotka
on ympärileikattu. Joka vuosi noin 2 miljoonalla tytöllä on riski tulla
ympärileikatuksi.
Naisten
ympärileikkaus on vanha perinne, jossa naisten sukupuolielimet poistetaan kokonaan
tai osittain, tai niitä vahingoitetaan muilla tavoin. Yleisesti naisten
ympärileikkaukset jaotellaan neljään eri tyyppiin:
1.
Klitoriksen huppu poistetaan, mutta klitoris
säästetään.
2.
Klitoris poistetaan osittain tai
kokonaan sekä pienet häpyhuulet poistetaan osittain tai kokonaan.
3.
Ulkoiset sukuelimet poistetaan kokonaan
tai osittain, ja häpyhuulet ommellaan lopuksi yhteen.
4.
Naisen sukuelimiä vahingoitetaan eri
tavoilla.
Yleisimmin
suoritetut naisten ympärileikkaukset ovat tyyppiä 1. tai 2. Noin 15 % ympärileikkauksista
on tyyppiä 3.
Ympärileikkaus
suoritetaan yleensä pienelle lapselle, ikä vaihtelee noin 2 vuodesta 10
vuoteen. Useimmiten lapsen läheisimmät naiset vaativat leikkausta
suoritettavaksi. Leikkaus suoritetaan usein osana seremoniaa, johon osallistuu
useampia tyttöjä samanaikaisesti. Tytöille ei perinteisesti ennen leikkausta
kerrota mitä ollaan tekemässä ja miksi. Toimenpide voidaan suorittaa kotona tai
esimerkiksi luonnossa, ja sen suorittaa yleisesti joku yhteisön naisista.
Varakkaiden perheiden tytöille ympärileikkaus voidaan suorittaa myös
sairaalassa, jolloin leikkauksen riskit pienenevät. Huomattavasti yleisempää
on, että leikkaus suoritetaan kotioloissa. Leikkausvälineenä voi olla
esimerkiksi lasipala, sakset, tölkinkansi tai partakoneen terä.
Leikkausvälineitä ei putsata tai desinfioida, mikä mahdollistaa tulehdusten ja
tartuntatautien leviämisen.
Naisten
ympärileikkaus aiheuttaa sen kokeneille naisille useita välittömiä ja pitkäaikaisia
terveysriskejä. Leikkauksen aikana esimerkiksi tyttö voi saada pahojakin luunmurtumia,
kun vastustelee kiinnipitoa. Lasta pitelee leikkauksen aikana kiinni usein oma
äiti tai isoäiti, ja sillä pyritään estämään lapsen riuhtominen leikkauksen
aikana. Kivuliaasta leikkauksesta ilman kipulääkitystä voi tulla tytölle pahoja
psykologisia ongelmia ja pahimmillaan leikkauksen aikana jopa verenvuoto- tai
kipushokki. Operaation välittömiä vaikutuksia ovat esimerkiksi suunnaton kipu,
shokki, kyvyttömyys virtsata tai kudosvaurioita. Pidemmällä aikavälillä ympärileikkaus hankaloittaa naisen elämää monilla
osa-alueilla; esimerkiksi virtsaamisvaikeuksia, pidätyskyvyttömyyttä,
tulehduksia, kipuja ja jopa hedelmättömyyttä.
Perinteen juuret
Moni maailman
ympärileikatuista naisista on muslimi, mikä onkin aiheuttanut sen yleisen
harhaluulon että naisten ympärileikkaus olisi Islamin uskonnon mukainen asia.
Kuitenkin monissa islamilaisissa yhteisöissä käytäntö on täysin tuntematon.
Tyttöjen ympärileikkaus on islamia vanhempi tapa, eikä ole tiedossa mistä tapa
on alun perin lähtöisin. Tyttöjen ympärileikkausta harjoitetaan myös
kristittyjen, juutalaisten ja animistien keskuudessa niillä alueilla, missä
tapa on yleinen. Tyttöjen ympärileikkaus ei kuulu Koraanin opetuksiin, vaikka
se mainitaankin islamin suullisessa perimätiedossa. Myös islamin uskon sisällä
käydään keskustelua siitä, onko ympärileikkaus suositeltavaa ja sallittua vai
ei. Me törmäsimme Gambiassa islamin
uskonnollisten johtajien käymään kampanjaan ympärileikkausta vastaan. Julkisten
tilojen seinille oli kiinnitetty julisteita, joissa tuotiin esille se, ettei
ympärileikkaus ole islamin uskon mukainen tapa ja siitä tulisi luopua.
Tämäntyyppiset kannanotot siitä, että ympärileikkaukset ovat islamin vastaisia,
onkin viime vuosien aikana vaikuttanut ainakin radikaalien ympärileikkausten
vähenemiseen muslimien keskuudessa.
Tyttöjen
ympärileikkaukselle on etsitty syitä, ja kulttuurisesti onkin löydetty monia
eri syitä perinteen jatkumiselle. Isoimpia syitä lienee ajatukset neitsyyden
suojaamisesta ja avioliittokelpoisuuden varmistamisesta, sosiaalisesta
hyväksynnästä, naisen identiteetistä ja kulttuurisesta jatkuvuudesta. Joissain
Afrikan maissa ympärileikkauksen on esimerkiksi katsottu suojelevan tyttöä
siveettömyydeltä ja esiaviollisilta raskauksilta. Monissa maissa se on myös
ollut edellytyksenä avioliiton solmimiselle. Tyttöjen ympärileikkausta on myös
perusteltu esteettisillä sekä puhtauteen ja seksuaalisuuteen liittyvillä
syillä. Tyttöjen ympärileikkaus on niin syvällä
kulttuurissa, että naiset joita ei ole ympärileikattu voidaan pahimmassa
tapauksessa sulkea yhteisön ulkopuolelle. Ympärileikattuina he ovat normaaleja,
puhtaita ja kauniita. Tyttöjen ympärileikkaamiseen liittyykin vahvasti siis
myös sosiaalinen hyväksyntä; ympärileikkauksen kautta tyttö muuttuu naiseksi ja
ympärileikkaus on myös sukukypsyyden merkki. Joissain yhteisöissä tyttöjen
ympärileikkaus nähdäänkin tärkeänä siirtymäriittinä tyttöjen maailmasta naisten
maailmaan. Ympärileikkaus nähdään myös kunnollisen, kunniallisen ja
naimakelpoisen naisen merkkinä ja se voi olla edellytyksenä naimisiin pääsylle.
Ympärileikkauksen ajatellaan myös vähentävän naisen yliseksuaalisuutta tai
lisäävän aviomiehen seksuaalista nautintoa. Myös monet kauneuskäsityksiin
liittyvät seikat pitävät perinteen yllä.
Naisten ympärileikkaus Gambiassa
Vaikkakin
Gambiassa on olemassa Woman’s Act (2010) ja Children’s Act (2005), ne eivät
vielä sisällä ympärileikkausta kieltävää lainsäädäntöä. Gambiassa naisten ympärileikkaus
on hyvin yleistä, ja suurin osa naisista onkin ympärileikattuja. Ympärileikattujen
naisten prosenttiosuus on yksi maailman korkeimpia. Esimerkiksi naapurimaa Senegalissa ympärileikkaus on jo
kriminalisoitu, ja Gambiassakin siihen suuntaan ollaan menossa. Paikallisen
nimettömän lähteen mukaan suurin este ympärileikkauksen kriminalisoinnille
Gambiassa ovat naispoliitikot, jotka eivät halua luopua perinteestä.
Keskusteluissa paikallisten kanssa kävi myös ilmi kaksi näkökulmaa; toiset ovat
sitä mieltä, että naisten ympärileikkaus on vain pieni viilto, joka ei aiheuta
käytännön harmia, eikä sitä sen takia tarvitsisi kieltää. Toiset taas
ymmärtävät ympärileikkauksen haitat, ovat valmiita luopumaan perinteistä,
eivätkö suorittaisi ympärileikkausta omille lapsilleen. Miehet ovat yleisemmin
ympärileikkausta vastaan, osaksi siksi, että se vähentää heidän omaa
seksuaalista mielihyväänsä. Kaksijakoisesta suhtautumisesta kertoo myös
ympärileikkauksesta virallisissa yhteyksissä käytetty nimi ”female genital
mutilation/cutting”. Mutilation tarkoittaa silpomista, cutting (leikkaus) taas
on lievempi ilmaisu, joka vähättelee operaatiota. Cutting on jätetty virallisen
nimen yhteyteen kompromissina niille, jotka eivät pidä ympärileikkausta niin haitallisena
naisen keholle.
Gambiassa
ympärileikkaus suoritetaan yleensä 4-14 ikävuoden välillä, sitä tehdään kuitenkin
myös vauvoille, naimisiin menossa oleville naisille, raskaana oleville naisille
sekä juuri synnyttäneille naisille. Leikkauksen suorittaa useimmiten perinteen
mukainen henkilö, esimerkiksi kätilö. Leikkaus suoritetaan ilman nukutusta
saksilla, partaveitsen terällä tai lasin palasella. Unicefin ja Gambian
hallituksen tekemässä tutkimuksessa selvisi, 78,3 prosenttia gambialaisista
naisista on käynyt läpi jonkinasteisen ympärileikkauksen. Maaseudulla luku on
korkeampi, esimerkiksi Bassen kaupungissa, Upper River Region, se on jopa 99
prosenttia. Pääkaupunki Banjulin alueella luku on huomattavasti pienempi, vain
44,8 prosenttia. Hedelmällisessä iässä olevista naisista melkein
kahdeksankymmentä prosenttia on joutunut jonkinlaisen ympärileikkauksen
uhriksi. Tytöt joiden äidillä ei ole koulutusta, ovat suuremmassa vaarassa
joutua ympärileikatuksi. Myös tytön oma koulutus pienentää riskiä joutua
ympärileikatuksi. Suurin osa naisista, jotka ovat itse kokeneen
ympärileikkauksen haluavat perinteen myös jatkuvan. Vastaavasti naiset, joita
ei ole ympärileikattu, eivät tue perinteen jatkumista. Yli 90 prosenttia
leikatuista naisista haluaa tyttärensä silvottavan perinteen mukaisesti. Ympärileikkaamattomat
äidit puolestaan melkein sataprosenttisesti eivät halua tytärtensä ympärileikkausta.
Gambiassa on
useita etnisiä ryhmiä, joista mandinka, fula ja jola heimot aktiivisimmin
suorittavat ympärileikkauksia. Näissä ryhmissä ympärileikkaus prosentti on jopa
80 prosenttia. Pienin prosentti löytyy wolof heimosta, vain 12 prosenttia.
Keskituloisissa perheissä ympärileikkaus on yleisempää kuin köyhissä tai
rikkaissa perheissä.
Naisten
oikeuksia ajavat kansalaisjärjestöt yhdessä YK:n ja muiden ihmisoikeuksia ajavien
organisaatioiden kanssa ovat kampanjoineet Gambiassa ympärileikkausta vastaan
ja vuoden 2006 jälkeen ympärileikkausten määrä on voinut vähentyä, koska
kuudessa vuodessa yli neljäsataa ympärileikkaajaa on lopettanut julkisesti julistanut
lopettavansa perinteen harjoittamisen. Taistelu ympärileikkausta vastaan
etenee ympäri Afrikkaa eri kansalaisjärjestöjen avulla, esimerkiksi UNICEF ja
TOSTAN työskentelevät tyttöjen ympärileikkauksen lopettamiseksi.
Valtion tasolla
varapresidentti ja naisasiaministeri yhteistyössä UNICEFin ja UNFPA:n kanssa
ovat kehittäneet toimintasuunnitelman naisten ympärileikkauksen lopettamiseksi.
UNICEF, Gambian hallitus (Women’s bureau) ja TOSTAN aloittivat yhteistyössä
vuonna 2006 kolmen vuoden Community Empowerment Program ohjelman naisten
ympärileikkausta vastaan. Ohjelman tarkoituksena oli vaikuttaa suoraan
kyläyhteisötasolla suoraan 80 mandinka ja fula yhteisöön, ja lisäksi 63 muuhun
yhteisöön Gambian maaseudulla (Upper River Region). Tämä strategia perustuu
TOSTAN:in kokemuksiin Senegalissa ja muualla Afrikassa. CSO:t (Civil Society
Organisations), esimerkiksi The Gambia Committee on traditional practices
affecting the health of woman and children (GAMCOTRAP), ovat tuloksellisesti
työskennelleet naisten ympärileikkausta vastaan. GAMCOTRAP on organisoinut
Dropping the Knife- seremonioita, joissa perinteen harjoittajat julkisesti
ilmoittavat lopettavansa ympärileikkauksen suorittamisen ja lupaavat suojella
tyttölapsia ympärileikkaukselta. Esimerkiksi Bassessa 60 ympärileikkausta harjoittavaa
henkilöä 351 yhteisöstä sitoutui luopumaan ympärileikkauksesta suuren ja arvovaltaisen
yleisön edessä.
Lainsäädäntö ei
yksistään riitä taistelussa naisten ympärileikkausta vastaan. Esimerkiksi
Gambian naapurimaissa, joissa ympärileikkaus on lailla kielletty, ovat ihmiset
löytäneet muita keinoja harjoittaa perinnettä. On tapauksia joissa ihmiset ovat
tuoneet lapsensa Senegalista Gambiaan ympärileikattavaksi. Lapsia tuodaan myös
Euroopasta ja Amerikasta. Pelko tiukentuvasta lainsäädännöstä on ajanut ihmiset
leikkaamaan jopa viikon ikäisiä vauvoja, jotta perinnettä voitaisiin jatkaa. Lainsäädännön
lisäksi olennaisinta taistelussa naisten ympärileikkausta vastaan onkin saada
asenteet ja uskomukset muuttumaan. Tarvitaankin jatkuvaa valistamista,
tiedotusta sekä asennekasvatusta, jotta perinteen harjoittamisesta luovutaan.
Gambiassa
sosiaalityöntekijöiden rooli naisten ympärileikkausta koskevissa asioissa on
haastava puuttuvan lainsäädännön vuoksi. Haasteellista on erityisesti silloin,
jos osa perheestä vastustaa ympärileikkausta ja osa on se puolella. Esimerkiksi
eräässä tapauksessa lapset asuivat isoäitinsä luona, joka halusi tyttöjen
joutuvan silvottavaksi vanhempien vastustuksesta huolimatta. Vanhemmat toivat tapauksen
ratkaistavaksi Social Welfare Departmentiin, jossa osapuolten kesken laadittiin
kirjallinen sopimus ympärileikkauksen kieltämiseksi. Myöhemmin selvisi, että
isoäiti oli sopimuksesta huolimatta leikkauttanut tytöt vanhempien tietämättä.
Lainsäädännön puuttuessa sosiaalityöntekijällä ei ollut muuta keinoa välttää
tapahtumaa kuin puhumalla isoäidille, kun taas lainsäädännöllä olisi voitu
pakottaa isoäiti luopumaan ajatuksesta rangaistuksen uhalla.
Naisten ympärileikkaus Suomessa
Tyttöjen ja
naisten ympärileikkaus katsotaan maailmanlaajuisesti ihmisoikeuksia loukkaavaksi
käytännöksi. Sen katsotaan olevan hyökkäys naisten arvokkuutta, tasa-arvoa ja
koskemattomuutta kohtaan. Ympärileikkausperinne loukkaa oikeutta elämään ja
fyysiseen koskemattomuuteen sekä oikeutta terveyteen, oikeutta vapauteen
väkivallasta sekä monia lasten oikeuksia.
Naisten
ympärileikkauksiin on alettu Suomessa kiinnittää huomiota 1990- luvun alun
jälkeen. Tällöin maahanmuuttajien määrä kääntyi kasvuun ja erityisesti
Somaliasta saapui Suomeen paljon turvapaikanhakijoita. Ympärileikattujen naisten määrää ei Suomessa ole juurikaan tilastoitu,
mutta esimerkiksi vuonna 2010 Suomessa asui 15 000 ihmistä, joiden
perinnepiirissä ympärileikkaus on tavallista. Heistä noin 11 000 on
somalitaustaisia.
Suomen
rikoslaissa ympärileikkaus rinnastetaan törkeään pahoinpitelyyn. Varsinaista
lakia ympärileikkausta vastaan ei ole säädetty, koska on katsottu rikoslain
olevan riittävä. Maahanmuuttajien kohdalla ennen Suomeen tuloa tehtyä
leikkausta ei katsota rikokseksi. Suomessa syntyneelle lapselle tehty
ympärileikkaus on rikos, vaikka ympärileikkausta ei olisikaan suoritettu
Suomessa. Jo lastensuojelulain mukaan lapsella on oikeus turvalliseen
kasvuympäristöön, tasapainoiseen ja monipuoliseen kehitykseen sekä erityiseen
suojeluun. Ympärileikkauskysymyksissä ohjeistetaan lasten kanssa työskenteleviä
ilmoittamaan epäilyistään välittömästi lastensuojeluun, jotta mahdollinen uhka
ympärileikkauksesta voidaan kartoittaa mahdollisimman nopeasti.
Suomessa on
tehty tyttöjen ympärileikkaukseen liittyvää ennaltaehkäisevää ja neuvovaa työtä
noin 20 vuotta. Vuodesta 2002 lähtien toiminut KokoNainen on pitkäaikaisin naisten
ympärileikkauksen ympärille rakentunut hanke. Hankkeen puitteissa on otettu puheeksi
naisten ympärileikkaus maahanmuuttajayhteisöjen keskuudessa ja koulutettu
ammattihenkilöstöä. KokoNainen hanke on luonut myös koulutusmateriaalia ja
ohjeistuksia naisten ympärileikkauksen tunnistamiseksi ja ehkäisemiseksi.
Lähteet:
Akar, Sylvia ja Tiilikainen, Marja 2009. Katsaus
islamilaiseen maailmaan – naiset, perhe ja seksuaaliterveys.
Gambia bureau of
statistics 2007. Monitoring the situation of children and women. The Gambia
multiple indicator cluster survey 2005/2006 report.
Ihmisoikeusliitto ry. 2004. Tyttöjen ja naisten
ympärileikkaus Suomessa. Asiantuntijaryhmän suositukset sosiaali- ja
terveydenhuollon henkilökunnalle. Toimittanut Marja Tiilikainen.
Juntunen, Anitta 2010. Teoksessa Abdelhamid,
Pirkko; Juntunen, Anitta ja Koskinen,
Liisa (toim.). Monikulttuurinen
hoitotyö.
Kivimäki Antti 2010. Naisten ympärileikkauksia
paljastuu jatkuvasti Suomen synnytyssaleissa. Helsingin Sanomat.
National plan of
action on gender based violence 2012. The Gambia National plan of action on
gender based violence 2013-2017.
Office of the Vice President and Ministry of women’s
affairs, 2010. The fourth and fifth combined periodic reports of the Gambia on
the convention on the elimination of all forms of discrimination against women
(CEDAW).
Sosiaali- ja terveysministeriö 2012. Tyttöjen ja
naisten ympärileikkauksen estämisen toimintaohjelma 2012-2016
Lisäksi lähteinä toimi muutama Gambian sosiaalitoimen työntekijää, joita en eritellen tähän nimeä.
Aiheeseen liittyvää, lukemisen arvoista:
http://www.hs.fi/datajournalismi/a1305766700849
http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1288643646789.html
http://www.stm.fi/c/document_library/get_file?folderId=5197397&name=DLFE-21903.pdf